« mulatre, quarteron, octavon, capre, chabin, black… », je hais ces termes.

Il y a quelques jours j’ai envoyé le tweet suivant :
« avis aux Nègres : arrêtez d’utiliser les mots mulatre, chabine, capresse et autres merdes. MERCI. an kounya manman zot. »

J’ai été reprise par miss Windies qui m’a répondu :
« il s’agit d’ignorance de leur part expliquer serait mieux que de leurs dire le mot de la fin. »

Soit, commençons par les définitions des termes visant à hiérarchiser, aux Antilles Françaises, les hommes et femmes Noirs en fonction de leur pourcentage de sang blanc (extraites du Littré ou du Larousse).

Mulâtre : Qui est né d’un nègre et d’une blanche, ou d’un blanc et d’une négresse. Un domestique mulâtre.
Etymologie : Corruption de l’espagn. mulato, dérivé de mulo, mulet.

Quarteron : Homme ou femme provenant de l’union d’un blanc avec une mulâtresse, ou d’un mulâtre avec une blanche.

Octavon : Celui, celle qui provient d’un quarteron et d’une blanche, ou d’un blanc et d’une quarteronne.

Capre (ou Griffe) : Aux Antilles françaises, personne issue du croisement de Noir et de mulâtre.

Pourquoi ces termes ? « Simplement » dans un souci de classification humaine et pour différencier ces Noirs évolués (cad blanchis) de ceux travaillant dans les champs de coton. Les mulâtres et leurs descendants (généralement de plus en plus blancs) avaient un statut social enviable. Pas égal à celui des Blancs mais bien plus enviable que ceux des Noirs. Ils pouvaient même être affranchis (l’enfant d’une négresse naissait automatiquement esclave).

Chabin : Nom vulgaire des hybrides du bouc et de la brebis.
Ce terme est utilisé aux Antilles pour qualifier les personnes noires à peau claire.

Je ne suis pas « chabine » mais si je l’étais je ne prendrais pas un « psssttt belle chabine » pour un compliment.

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Je ne sais pas à quel moment exact le mot « black » est entré dans le langage courant en lieu et place du mot Noir. J’ai lu sur des forums des points de vue (ou informations) mentionnant qu’il est apparu par assimilation de la coolitude des Noirs US qui ont été starifiées dans les années 80 (Eddie Murphy, Michael Jordan, Oprah…) puis les années 90 (Will Smith en tête). Comme si le mot « Noir » était si sale, si péjoratif qu’il était nécessaire de s’identifier à ces Noirs américains, symbole de la réussite star-systèmeuse, pour embellir notre quotidien.

En plus du contexte historique et social lié aux séquelles de la colonisation, le mot noir en langue française n’est pas très positif : humeur noire, idée noire, travail au noir, noirceur d’âme, broyer du noir, bête noire…

Je me sens insultée quand on utilise le mot Black. Je n’ai pas besoin de ce mot, je n’ai pas besoin que l’on prenne des pincettes avec ce que je suis, ni qu’on essaye de le positiver.  Je n’ai pas besoin et je ne veux pas qu’on essaie d’enjoliver ma couleur de peau, mon statut en utilisant un anglicisme-qui-fait-joli.

Je suis hors de moi quand on me qualifie de « femme Black ». Je ne compte pas les interpellations du type « J’adore les femmes Black ! ». Comme si on me crachait à la figure tous les fantasmes lubriques liés à l’image de la femme Noire.
Le summum étant le terme « Blackette » qui me donne juste envie de plonger la tête de mon interlocuteur dans la cuvette des chiottes avant de lui dire d’aller chercher sa « Blackette » dans un zoo.  Ou dans le cul de sa mère (la boucle est bouclée).